부천 역사 Options

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부천에 천주교회에 없음을 안타깝게 여기신 시인은 인천교구를 찾아다니며 물질적 지원을 요청하였고, 손수 벽돌을 쌓으셨습니다. 이는 한국 천주교에 큰 업적을 남긴 계기가 됐습니다.

그러한 예로 '한밭→대전(大田), 소새→소사, 오제이→오정'으로 바뀐 사례를 볼 때 당시 지명을 편제한 사람은 일본인이 아닌 한자나 언어학적으로 조예가 깊은 조선인이었을 것으로 추측된다.

'복사매'는 순수 고구려 언어로 '복사'는 '숨어서 보이지 않을 정도로 싶다'는 뜻이고 '매'는 '물' 즉 '천(川)'을 뜻하는 것으로 '깊은 천'(깊은 구지)을 의미해 '심곡'이라는 지명을 사용한 것으로 보인다.

고강선사유적공원 고강동 선사유적 상상복원도 고강동 선사유적 주거지 고강선사유적공원 반전농장 터 부천 중동지구 택지개발사업 부천군청사 부천향토역사관 고인돌 부평도호부 석왕사 목관음보살좌상 소사역

또 언어학적인 부분과 접목해 역사의 흐름속에서 성향을 분석한 향토사를 다루는 책자 또한 찾아보기가 힘들다.

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경인선 주요 역이 거의 그렇듯 이 역에도 지하상가가 존재하며, 민자역사에 딸린 지상 맞이방과 부천역 지하상가로 통하는 지하 맞이방이 모두 존재한다.

현존하는 문헌들에서는 부천의 역사를 대체로 고구려시대부터 기술하고 있다. 지금 부천을 포함하는 전통시대의 부평은 『삼국사기』를 비롯한 각종 사서에 고구려의 주부토(主夫吐)로 기록되어 있다.

조선시대 삼남 지방에서 올라오는 조운선들은 인천과 부평 연안을 지나 강화도 염하 수로를 거쳐 한강의 마포나루에서 하역하였다. 강화도 염하는 물살이 거세어 조운선들이 좌초되는 사고가 자주 발생하였다. 이에 따라 인천 연안에서 한강으로 직접 연결되는 물길을 내서 조운선을 운행하려는 시도가 있었다.

여성들이 일을 하거나 유흥에 두루 부르는 노래로는 혼인하자 아내를 잃은 불행한 신랑의 넋두리를 잘 표현한 「배좌수딸노래」가 있고, 시집살이의 어려움을 문답형식으로 읊는 「시집살이노래」도 있다.

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약대동의 지명은 다양한 설이 있는데, 부평군 상오정면 지역으로 약물터가 있어서 약대란 설과, '약대'라는 낙타와 비슷한 동물이 있었기 때문에 약대라는 설, 아주 오래 전에 주변지역이 약초가 많이 자생했기 때문에 약대라는 설 등이 있다. 

주막에서 세상 돌아가는 이야기를 주고받은 장돌뱅이들은 도당동~약대동~삼정동~대장동을 거쳐 인천 계양산 아래 부평도호부(현 계양구 계산동) 황어면에 형성된 황어장터로 모여들었다.

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